寺庙,最好的“庇护所”

时间:2019-08-10 16:04:13

彩绘的天空014.jpg

感慨过后,小林说要带我们去这里的特色,也就是众多的庙宇里看看,顺便也去体验一下当地人那种拜佛的感受!

一路上,马车晃晃悠悠地走着,小林也不时地给我们讲着曼德勒的历史,这里哪座塔最为出名。当然,其实他说的我并没有记住多少,大多数都已经忘记了,就连下面有些的寺庙名都是后来问静子的。

在这样的时代里,寺庙是最好的庇护所,与我们的汉传佛教不同,缅甸人修行的是一种以自我渡化为目的的小乘佛教。几乎每个男子到了一定的年龄都必须出家一次,一旦出家为僧,就会晋升为一等公民,受到社会的尊敬,但如果不入寺修行,则会被视为天大罪恶。

曼德勒除了是皇宫的所在之外,还是缅甸寺庙的云集之地。走在曼德勒的街头,几乎随处可见身披袈裟的僧侣。而走进巷子的深处,很容易就能发现一些大大小小或精美或别致的寺院。

静子是佛教徒,对于这些寺庙的兴趣显然比我浓厚许多。也是这个原因,小林还专程带我们去了一趟马哈穆尼寺。因为这里供奉着据说是佛陀的三根头发,马哈穆尼寺成了缅甸的佛教圣地,来来往往的信众不绝如缕。

在寺院正殿的中间,有一尊马哈穆尼佛,它在缅甸人心目中的地位如同西藏人心中的大昭寺的觉卧佛。这尊佛的特别之处在于,它是不断“成长”的佛。寺里不卖香火,而卖的是一块一块的金箔,慕名而来的朝圣者会买来金箔贴在大佛的身上,使原本清秀的佛像变得体态丰盈,现在已经成了一个几吨重的庞然大物。

静子很想试试这种独特的供奉方式,花了不菲的价格买了一块金箔,但她刚想进殿却被拦住并被告知:女子禁止入内。不得已,只好由我代劳。

事后小林跟我们解释说,女性确实在缅甸有着很尴尬的地位。男性出家之后随时可以还俗,可以娶妻生子过回正常的生活,但是女性一旦出家,不仅会降为三等公民,而且永远不能还俗,需要一生侍奉佛祖。这之后,我再在街上看到那些身着紫色纱衣的尼姑时,除了心生怜悯之外,更多的还有敬佩。

还有一个寺庙是在曼德勒必去的,就是马哈根达杨僧院,这里的的“千人僧饭”最为有名。

马哈根达杨僧院是缅甸最大、最重要的佛学院,在里面修行的僧人达千人之多。而因为这个寺院有太多的信徒供奉,所以僧侣们已经不用出门化缘,每天都会有各地信徒轮流带食物来给僧侣做饭,他们把这也算作一种修行。

所以“千人僧饭”也并非什么神秘的宗教仪式,简单地说就是上千个僧人一起用膳,因为仪式庄重、场面壮观,竟慢慢成了这个寺院独具特色的活动,每天也引来大量游客围观。

我们到僧院的时候,活动正要开始。餐厅门廊下一个老僧人敲打一根钢轨作为开始千人僧饭的讯号,清脆的敲击声随着钢轨悠悠地传到寺院的每个角落,听到讯号的僧人们向门口聚集。

上千个游客看上千个僧侣吃饭,这场面说起来竟然有些荒诞。也不知道这些游客和这些僧人,谁才是谁眼里的风景。

不过后者显然并无心欣赏风景,他们拖钵赤脚,井然有序地排成两排浩浩荡荡的长队,手臂静静包裹在袈裟下,静默有序地缓缓向前移动。寺里的主持和几个老僧,像班主任一样站在边上维持着秩序,帮助信徒们分发食物。

除了基本的清粥白饭外,这些热忱的信徒们还送来了整箱整箱的饼干、糕点、水果以及琳琅满目的糖果、巧克力,把僧侣们手里的钵沉甸甸地装满。

这些显然已经是超过了一般人的食量,而室内食堂里,早已摆满了大盘小盘的斋菜,缅甸的僧人允许吃荤,所以其中也包括大量的鸡鸭鱼肉。我在一旁看得惊讶不已,即使知道他们“过午不食”,一天只吃两顿饭,但是这样的一顿饭,在我看来也太夸张了了,不知道每天要浪费多少。

僧人们进入食堂后,方才解开裹得严严实实得僧衣,抖平那长长的布,再重新围裹住身体,露出半边臂膀,然后坐下开始悄无声息地用斋饭。

静子在一旁告诉我,托钵化缘是出家人自度度人的重要途径之一,是自释迦牟尼就开始的传统。每日上街募化乞食,对于这些修行者来说,是放下贪嗔痴和差别心,与众生结缘的每日必修功课之一。 

但是这样的“化缘”,看着却总感觉有些奇怪——不用劳烦僧人半步,信徒们把食物做好送上门,把丰盛得吓人的食物塞到僧人的钵里,仿佛塞的少了或是种类不够多就显得不够虔诚一样。我不知道这该算是僧人的修行的需要,还是在满足信徒们施舍的欲望。

在寺院的拐角处,我看到的景象也同样让我困惑不已,一个父亲带着三个孩子,就坐在餐厅门廊外的地上乞讨,三个孩子饥肠辘辘嗷嗷待哺,往来的信众和僧侣却无人问津。这是我所不能理解的,或许在他们的佛法里,对此有着合理解释吧。

我半开玩笑的问小林,如果我们这样的中国人要去出家,寺庙会不会收?然而他先是犹豫了一下,然后摇摇头:这个还真不知道,因为之前还没有发生过这样的事情。但我想应该会收的吧,毕竟是“我佛慈悲嘛!”但也只是说应该,我可不敢确定……

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